{"id":4465,"date":"2021-12-13T11:09:43","date_gmt":"2021-12-13T11:09:43","guid":{"rendered":"http:\/\/rolandoandrade.com\/?p=4465"},"modified":"2026-01-28T18:41:22","modified_gmt":"2026-01-28T18:41:22","slug":"pais-em-luto-2-2-2-2-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rolandoandrade.com\/en\/2021\/12\/13\/pais-em-luto-2-2-2-2-2\/","title":{"rendered":"O Teu lado Meu…"},"content":{"rendered":"\r\n

\u201cRecebe o que h\u00e1 em mim que \u00e9s tu\u201d<\/em><\/p>\r\n

\u00a0Alejandra Pizarnik<\/em><\/p>\r\n

\u00a0<\/em><\/p>\r\n

Imagine um livro do qual s\u00f3 resta a capa, ou uma fotografia gasta pelo tempo ou cortada pela metade\u2026 s\u00e3o objectos misteriosos, resqu\u00edcios de coisas que existiram mas j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o; exercem uma esp\u00e9cie de fasc\u00ednio que nos atrai, quase como uma \u00abmagia\u00bb que nos impele automaticamente para o acto de imaginar como seria o livro ou qual a parte que estar\u00e1 em falta da fotografia.<\/p>\r\n

Tamb\u00e9m assim \u00e9 quando estamos perante uma pessoa; o fasc\u00ednio \u00e9 quase imediato, e sem disso darmos conta liberta-se essa esp\u00e9cie de \u00abmagia\u00bb que nos leva a fantasiar acerca dos pensamentos e da vida dessa pessoa; isto acontece em grande parte porque os mecanismos psicofisiol\u00f3gicos que equipam o nosso corpo actuam de forma que, por um lado tenhamos consci\u00eancia daquilo que nos rodeia, e por outro lado e de forma a manter o equil\u00edbrio (homeostase<\/u>),\u00a0 operam de forma a preencher os espa\u00e7os vazios do desconhecido. \u00c9 daqui que surge em grande parte a atrac\u00e7\u00e3o que muitas vezes sentimos quando estamos perante algu\u00e9m que se revela uma pessoa misteriosa ou complexa.<\/p>\r\n

\u00c9 fant\u00e1stico, porque nem nos damos conta disso, n\u00e3o precisamos de parar para pensar ou fazer disparar de forma consciente este processo; simplesmente acontece;<\/strong> o mesmo fen\u00f3meno se revela a toda a hora no \u00e2mbito das nossas rela\u00e7\u00f5es sociais; normalmente n\u00e3o precisamos fazer um esfor\u00e7o consciente para que nos lembremos do nome das pessoas com quem convivemos regularmente, onde vivem ou qual a parte comum da nossa hist\u00f3ria de vida. Simplesmente lembramo-nos, quase como que por \u00abmagia\u00bb duma pan\u00f3plia infind\u00e1vel de coisas acerca de v\u00e1rias pessoas e contextos onde se encontram inseridas. Como se o c\u00e9rebro fosse uma esp\u00e9cie de est\u00fadio de revela\u00e7\u00e3o de cen\u00e1rios e mem\u00f3rias, revelam-se automaticamente mem\u00f3rias que nem imagin\u00e1vamos ter.<\/p>\r\n

Mas esta \u00abmagia\u00bb levada a cabo pelo c\u00e9rebro n\u00e3o \u00e9 nenhum truque nem acontece por acaso; faz parte dum naipe de equipamentos e compet\u00eancias cognitivas que nos capacitam para o processamento quase instant\u00e2neo e em simult\u00e2neo de milhares de est\u00edmulos provenientes de duas fontes: aquilo que \u00e9 exterior e aquilo que est\u00e1 dentro ou faz parte de n\u00f3s; da integra\u00e7\u00e3o das informa\u00e7\u00f5es decorrentes deste processamento da informa\u00e7\u00e3o resulta aquilo que convencionou chamar-se \u00abmente humana\u00bb<\/strong>; esta constr\u00f3i-se assim sobretudo com base nas nossas experi\u00eancias e nas aprendizagens que delas retiramos e que, conjugadas com a predisposi\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica contribuem fortemente para o nosso sentido de individualidade e unicidade. Aquilo que gostamos de sentir, que somos \u00fanicos e especiais!<\/p>\r\n

A mente pertence por isso a cada um, \u00e9 exemplar \u00fanico e n\u00e3o \u00e9 replic\u00e1vel; tamb\u00e9m \u00e9 com base nela que constru\u00edmos a no\u00e7\u00e3o do \u00abEu\u00bb, que \u00e9 uma esp\u00e9cie de representa\u00e7\u00e3o do nosso corpo no nosso C\u00e9rebro (incluindo tudo o que s\u00e3o sensa\u00e7\u00f5es, emo\u00e7\u00f5es e sentimentos).<\/strong><\/p>\r\n

O \u00abEu\u00bb funciona assim como um processador de dados, uma esp\u00e9cie de filtro, respons\u00e1vel pela integra\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o proveniente do interior (sensa\u00e7\u00f5es f\u00edsicas, emo\u00e7\u00f5es e sentimentos) e do exterior (est\u00edmulos provenientes dos sentidos)<\/em><\/strong>.<\/p>\r\n

\u00c9 assim que, perante qualquer situa\u00e7\u00e3o, \u00abEu\u00bb fa\u00e7o uma determinada avalia\u00e7\u00e3o, que me permite construir a \u00abMinha\u00bb perspectiva; \u00e9 por isso dif\u00edcil ser neutro na avalia\u00e7\u00e3o de determinadas situa\u00e7\u00f5es; e \u00e9 tamb\u00e9m esse um dos grandes desafios colocados aos Psicoterapeutas, abstrair-se da sua perspectiva pessoal acerca dos problemas dos seus pacientes. <\/strong><\/p>\r\n

Todos estes mecanismos est\u00e3o na depend\u00eancia de processos inconscientes e conscientes<\/strong>.<\/p>\r\n

Convido o leitor a fazer o exerc\u00edcio de se tornar consciente das coisas durante 10 segundos\u2026<\/p>\r\n

Concerteza a maioria parou para olhar \u00e0 sua volta, ou reparar nos sons, nas cores ou nos objectos presentes no espa\u00e7o f\u00edsico onde se encontra.<\/p>\r\n

\u00c9 curioso como quando pensamos em \u00abconsci\u00eancia\u00bb<\/strong> dirigimos a nossa aten\u00e7\u00e3o para coisas exteriores a n\u00f3s (ter consci\u00eancia das cores, dos sons, dos cheiros, das pessoas), mas a consci\u00eancia diz respeito e est\u00e1 dependente em grande parte do que se passa dentro de n\u00f3s <\/strong>(ter consci\u00eancia dos sentimentos e dos est\u00edmulos internos, como ter fome, medo, sede ou raiva, ou ter consci\u00eancia do efeito que determinados sons t\u00eam em n\u00f3s por exemplo).<\/p>\r\n

A consci\u00eancia \u00e9 um estado de vig\u00edlia respons\u00e1vel pela capacidade de representar dentro de n\u00f3s e atrav\u00e9s de imagens mentais, aquilo que nos rodeia<\/strong>\u00a0(a nossa consci\u00eancia do mundo) e \u00e9 um mecanismo altamente adaptativo, quase como uma arma defensiva que nos torna flex\u00edveis e capazes de ter comportamentos favor\u00e1veis \u00e0 vida e \u00e0 sobreviv\u00eancia.<\/strong><\/p>\r\n

Tamb\u00e9m \u00e9 com base neste processo que constru\u00edmos a no\u00e7\u00e3o do \u00abTu\u00bb, um outro exterior ao \u00abEu\u00bb; mais concretamente, a representa\u00e7\u00e3o na consci\u00eancia dos nossos estados corporais e emocionais, leva-nos a inferir acerca dos estados corporais e emocionais dos outros; se perante determinada situa\u00e7\u00e3o, \u00abEu\u00bb me senti assim, imagino ou \u00e9 prov\u00e1vel que perante a mesma situa\u00e7\u00e3o, \u00abTu\u00bb te sintas de forma semelhante<\/strong>; s\u00e3o estes os fundamentos da empatia<\/em><\/strong>, tamb\u00e9m ela uma esp\u00e9cie de \u00abmagia\u00bb que nos permite quase como que \u00abintuir\u00bb acerca daquilo que os outros poder\u00e3o estar a pensar ou a sentir.<\/p>\r\n

Todos conhecemos a relev\u00e2ncia das interac\u00e7\u00f5es sociais para o nosso desenvolvimento e bem-estar enquanto pessoas; seria quase imposs\u00edvel sobrevivermos e termos uma sa\u00fade mental equilibrada se viv\u00eassemos em completo isolamento ou na aus\u00eancia de qualquer tipo de contacto social; no entanto a interac\u00e7\u00e3o social pode tamb\u00e9m ela ser geradora de desajustes e desequil\u00edbrios emocionais, principalmente quando a rela\u00e7\u00e3o entre o \u00abEu\u00bb e o \u00abTu\u00bb n\u00e3o tem equil\u00edbrio suficiente para que seja promotora de bem-estar. \u00c9 o caso por exemplo, de algumas rela\u00e7\u00f5es amorosas, laborais ou familiares (na minha perspectiva todas as rela\u00e7\u00f5es humanas, independentemente do tipo, s\u00e3o sobretudo rela\u00e7\u00f5es emocionais, porque dependem em grande medida dos estados emocionais de cada um<\/strong>).<\/p>\r\n

Tamb\u00e9m sabemos que muitos dos desajustes e conflitos existentes nas rela\u00e7\u00f5es dependem consideravelmente da avalia\u00e7\u00e3o que cada um dos intervenientes faz acerca das situa\u00e7\u00f5es concretas; ou seja, perante determinada situa\u00e7\u00e3o o \u00abEu\u00bb faz a sua avalia\u00e7\u00e3o e tenta inferir o que \u00abTu\u00bb poder\u00e1s estar a pensar ou sentir;<\/p>\r\n

Portanto, para o \u00abEu\u00bb, o \u00abTu\u00bb \u00e9 como uma esp\u00e9cie de projec\u00e7\u00e3o de si mesmo e \u00e9 nestes entretantos que a maioria dos mal-entendidos se gera; muitos conflitos entre as pessoas terminam quando se esclarecem os pontos de vista de cada um e se chega \u00e0 conclus\u00e3o que tudo n\u00e3o passou de um mal-entendido (uma m\u00e1 avalia\u00e7\u00e3o) daquilo que o outro pensava ou sentia, \u201ceu pensava que tinhas feito isto porque \u00abtu\u00bb te sentias de determinada forma, mas afinal\u2026\u201d.<\/p>\r\n

Por exemplo, imaginemos que sentimos raiva de algu\u00e9m e naturalmente desenvolvemos uma certa agressividade em rela\u00e7\u00e3o a essa pessoa; quase sempre essa agressividade faz com que interpretemos os comportamentos dos outros como sendo dirigidos a n\u00f3s, como se nos quisessem atacar; passamos a atribuir-lhes a qualidade de agressivos (quando na verdade, neste caso a agressividade est\u00e1 j\u00e1 dentro de n\u00f3s).<\/p>\r\n

Outro exemplo, bastante frequente nas rela\u00e7\u00f5es amorosas: quando nos sentimos desvalorizados pela outra pessoa, tudo o que ela fa\u00e7a ser\u00e1 visto e analisado \u00e0 luz dessa desvaloriza\u00e7\u00e3o; mesmo os sinais em sentido contr\u00e1rio (quando nos valorizam, podemos sentir que est\u00e3o apenas a compensar-nos); tudo \u00e9 assim analisado \u00e0 luz desse sentimento, e a raiva e desconfian\u00e7a gerada por ele faz com que tudo que o outro fa\u00e7a ou diga se torne insuficiente. Como consequ\u00eancia sentimo-nos sempre desvalorizados. Se aquilo que os outros fazem nunca \u00e9 suficiente para nos sentir-mos valorizados, se calhar \u00e9 o nosso aparelho emocional que est\u00e1 sintonizado para captar tudo como um acto de desvaloriza\u00e7\u00e3o.<\/p>\r\n

Muitos desentendimentos e falhas na comunica\u00e7\u00e3o entre as pessoas s\u00e3o resultantes de ju\u00edzos errados acerca dos outros (mas, por \u00abEu\u00bb pensar ou me sentir assim, n\u00e3o significa que \u00abTu\u00bb penses ou te sintas da mesma forma).<\/p>\r\n

A nossa avalia\u00e7\u00e3o acerca dos outros nunca \u00e9 neutra ou isenta, porque a avalia\u00e7\u00e3o daquilo que \u00abTu\u00bb \u00e9s depende sempre das experi\u00eancias e percep\u00e7\u00f5es do \u00abEu\u00bb e daquilo que eu sou.<\/p>\r\n

Como num filme no qual cada actor representa determinada personagem, e onde muitas vezes actor e personagem se confundem, no campo dos relacionamentos nem sempre tudo o que parece \u00e9, essencialmente porque aquilo que achamos que sabemos acerca dos outros est\u00e1 dependente em grande parte daquilo que sabemos acerca de n\u00f3s mesmos; \u00e9 por isso que a nossa representa\u00e7\u00e3o mental e suposto conhecimento acerca dos outros, depende em grande parte daquilo que h\u00e1 de \u00abmeu\u00bb projectado em \u00abti\u00bb, ou seja, do Teu lado Meu!<\/strong><\/p>\r\n

Rolando Andrade<\/p>\r\n

Psic\u00f3logo Cl\u00ednico<\/p>\r\n

Psicoterapeuta<\/p>\r\n

Psic\u00f3logo do Desporto<\/p>\r\n

C\u00e9dula profissional O.P.P 4365<\/p>\r\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[:pt]Como num filme no qual cada actor representa determinada personagem, e onde muitas vezes actor e personagem se confundem, no campo dos relacionamentos nem sempre tudo o que parece \u00e9, essencialmente porque aquilo que achamos que sabemos acerca dos outros est\u00e1 dependente em grande parte daquilo que sabemos acerca de n\u00f3s mesmos[:en]Imagine a book with only the cover left, or a photograph worn out by time or cut in half\u2026 they are mysterious objects, remnants of things that once existed but no longer do; they exert a kind of fascination that attracts us, almost like \u201cmagic\u201d that automatically urges us to imagine what the book would be like or what part of the photograph would be missing.<\/p>\n

This also happens when we meet someone. The fascination is almost immediate and, without realizing it, a kind of \u201cmagic\u201d is released that leads us to fantasise about that person’s thoughts and life.[:]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4467,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[3,197],"tags":[205,192,210,204,155,167,208,206,164,207,209],"class_list":["post-4465","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psicologia-clinica","category-psicoterapia","tag-identificacao-projectiva","tag-percepcao","tag-perception","tag-projecccao","tag-psicologia-clinica","tag-psicoterapia","tag-psychotherapy","tag-relacionamento","tag-saude-mental","tag-social","tag-therapy"],"yoast_head":"\nO Teu lado Meu... - Rolando Andrade<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Imagine a book with only the cover left, or a photograph worn out by time or cut in half\u2026 they are mysterious objects, remnants of things that once existed but no longer do; they exert a kind of fascination that attracts us, almost like \u201cmagic\u201d that automatically urges us to imagine what the book would be like or what part of the photograph would be missing.This also happens when we meet someone. 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